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春日航拍江西“千岛湖” 桃红柳绿醉游人

2019-05-21 13:03 来源:企业家在线

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  百度文学史研究是文学研究的最高境界,文学史著述具有培育一代人甚至几代人的文学观念,影响他们的精神心理、文化素养、价值观念、审美水平和鉴赏能力的巨大作用。这也是《中华人民共和国史稿》的一个特色。

在本研究个案中,既往研究多强调《三国演义》的经典性和艺术价值,单方面凸显其施与影响的一面。全国哲学社会科学规划领导小组下设若干学科规划评审小组,并代行中华社会科学基金会学科评审组职责,其成员由全国哲学社会科学规划领导小组聘任,聘期一般为五年,在五年内可以根据需要对部分成员作适当调整。

  不同文化产业概念的辨析世界各国、地区和国际组织对文化产业的称谓并不一样,除了上面提到的文化产业、创意产业、文化创意产业外,还有内容产业、体验经济、版权产业(美国除了使用创意产业、文化产业外,开始更多地使用“版权产业”的概念,以强调“版权”对文化产业的关键作用)等名称(见表1)。该年度报告内容丰富,图文并茂,尤其是28个附录表格详尽收录了2014年度国家社科基金项目课题指南、各类项目立项名单和结项名单、《成果文库》《成果要报》目录以及近年出版的部分项目成果目录、在顶级期刊发表的部分论文目录等,并附全书光盘,具有重要的资料价值和研究参考价值。

  (作者单位:湖南省中国特色社会主义研究中心、湘潭大学历史系)既突出了中国共产党的执政历程、探索历程和重大决策历程,又用更多的笔墨全面体现新中国的建设历程,既有经济建设,也有政治建设、文化建设、社会建设,还以一定篇幅反映了外交、国防、统一战线、民族宗教、气候灾害等方面的国家大事。

2015年初,中共中央印发《关于加强社会主义协商民主建设的意见》,归纳了政党协商、政府协商、政协协商、人大协商、人民团体协商、基层协商和社会组织协商共7个协商渠道,以及网络空间中的协商民主实践,都可以根据上述标准进行判断。

  政府应从户籍、土地、财政、税收、金融、社会保障等方面健全城乡融合发展体制机制,通过政策引领资源向农业和农村地区倾斜,同时整合资源、形成合力,通过顶层设计为乡村提供公平的教育、卫生、医疗等社会保障体系,并通过财政转移、改变财政结构为贫困人群和乡村提供财政支持。

  宣传处:负责国家社科基金和社科规划管理工作的日常宣传;负责主编“国家社科基金”专刊、专栏;负责管理全国社科规划办网站;组织评审《国家哲学社会科学成果文库》。一向引领创作潮流的小说专刊也开始重视短篇小说,《小说林》就有意为短篇小说安排了相当篇幅,前后40篇作品中竟占了22篇;而出版一直延续到抗日战争爆发的《小说月报》,此时向社会征稿就特地声明:“本报各门,皆可投稿,短篇小说,尤所欢迎”,同时还允诺了每千字二元至五元的较高稿酬标准。

  因此,地方志文献不仅能够反映各个地方的历史文化,而且通过各地方志之间的关联的、补充,能够共同反映作为一个整体的中华历史文化。

  三、服务地方经济社会发展,推出一批应用性研究成果南京大学盛昭瀚领衔的“社会科学计算实验基本理论、关键技术及应用研究”课题组,建立太湖流域自然—社会复合系统计算实验平台,为政府治理太湖水环境政策的制定提供决策支持,对港珠澳大桥工程招标过程进行情景模拟,为招标策略的制定提供理论依据;吉林大学张屹山领衔的“中国潜在经济增长率计算及结构转换路径研究”课题组撰写的关于如何让地区经济企稳回升的报告获多位省部级领导重视,核心建议均被采纳;中南大学肖序领衔的“基于工业的循环经济价值流分析研究”课题组的研究成果广泛应用于指导中国铝业、株洲冶炼等大型企业的循环化改造,以及宁乡经开区、长沙经开区等生态工业园的信息资源共享平台建设;河海大学王慧敏领衔的“保障经济、生态和国家安全的最严格水资源管理制度体系研究”课题组,以问题为导向,选择多个不同特征水资源问题流域为研究背景,从“制度需求”与“制度供给”角度出发,提出基于互联网+的最严格水资源管理技术支持体系,为其他流域的科学管理提供借鉴和参考;中山大学梁琦课题组,在空间经济学框架下,考察我国城市层级体系的基本事实,探寻城市层级体系内劳动力流动的内在机理,并分析户籍制度对劳动力流动进而对我国城市层级体系的影响;华南理工大学王世福领衔的“中国城市社会来临与智慧城市设计及发展战略研究”课题组,有多名博士和硕士研究生参与研究,课题组依托该项目指导学生参加各类竞赛,获省部级以上奖励50余项,获得相关行业及部门的关注。因此,地方志文献不仅能够反映各个地方的历史文化,而且通过各地方志之间的关联的、补充,能够共同反映作为一个整体的中华历史文化。

  现摘录编发部分专著类成果和代表性论文目录。

  百度地方志大都是由历代各地方的行政长官主修、并由当地有一定影响的儒生纂辑的,它不同于中央政府编纂的“国史”,也有别于带有宗教色彩的“藏”书,一方面对于各种“佞佛谄道”予以贬斥,另一方面对于释、道二家有益于劝善戒恶、助贫济困、促进公益和净化风俗等予以褒扬。

  (作者系东北师范大学教授,专著《古希腊铭文辑要》入选2017年度《国家哲学社会科学成果文库》)从多重视域重释历史唯物主义本真精神的旨趣在于启示我们:较之对自然规律的认识,对人类社会发展规律的把握显得更为复杂和困难。

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  春日航拍江西“千岛湖” 桃红柳绿醉游人

 
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——华龙钧窑致力研发钧瓷餐具

百度 规划处:负责拟定国家哲学社会科学研究中长期规划和年度计划;调整增补学科规划评审小组专家;拟定和发布国家社科基金年度项目课题指南;组织年度课题申报和评审立项;组织实施和管理国家社科基金重大项目(基础研究类、跨学科类)和委托研究项目。

2019-05-21 16:50:05  来源: 许昌晨报  作者: 王增阳 文/图

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摘要: 怎么吃?筷子、调羹、盘子、碟子、碗……各种工具一应俱全。华龙钧窑的杨发,有着自己的生态农庄,为神垕钧瓷人以及来神垕的游客解决吃什么的问题。

华龙钧窑钧瓷餐具


民以食为天。前几年,中央电视台的美食纪录片《舌尖上的中国》,通过展示中国美食的一系列独特元素,勾起了中国人的味觉记忆、文化传统、生活态度和家国情怀。中国饮食文化的历史源远流长,经历了几千年的发展。中国人在饮食结构、食物制作、食物器具、营养保健和饮食审美等方面,逐渐形成了自己独特的饮食民俗,最终创造了具有独特风味的中国饮食文化。

吃什么?八大菜系、风味小吃、家常便饭,中国各地有着各自的饮食特色。怎么吃?筷子、调羹、盘子、碟子、碗……各种工具一应俱全。华龙钧窑的杨发,有着自己的生态农庄,为神垕钧瓷人以及来神垕的游客解决吃什么的问题。如今,他在生产钧瓷酒瓶之余,研究起了钧瓷餐具,让钧瓷更好地走进现代人的生活。最近,他研发的钧瓷餐具成功了,邀请记者去看一看,试一试。

熟悉杨发的人都知道,在钧瓷圈里,他烧酒瓶烧得极好,“华龙红”一枝独秀。在神垕镇餐饮界,他的杨岭寨生态农庄独具特色,声名远扬。既有将艺术瓷生活化的经验,又有自己的餐饮生意,他研发钧瓷餐具看起来水到渠成。

杨发主理的华龙钧窑以生产钧瓷酒瓶闻名。在华龙钧窑的展厅里,既有动物造型的酒瓶,又有寿桃、玉女瓶等传统器型。除了酒瓶外,展厅中还摆放着众多红釉钧瓷珍品,造型端庄、釉质玉润,拉丝红、宝石红、牛血红、赭石红、玛瑙红、玫瑰红……红得肆意、红得透彻、红得令人心醉。“我偏爱红色,华龙钧窑的釉色因此以红色为主。相比传统的红釉,我的作品釉色更鲜亮。”杨发说,华龙钧窑能在钧瓷界声名鹊起,拉丝红釉功不可没。因此,他研发的钧瓷餐具,同样以拉丝红釉为主。

在两年多以前,杨发就开始研发钧瓷餐具了。什么样的造型适合中国人的饮食习惯?哪种釉色适合用在餐具上?重量如何把握?餐具内部如何保证不开片?一个个问题需要杨发去解决。在经过了数十次的调整和修改之后,杨发最终解决了各个问题。

杨发研发的钧瓷餐具外部以拉丝红釉为装饰,红火、喜庆;内部施以天青或月白釉,淡雅、素净。餐具整体造型符合中国人的审美习惯,大气、稳重,外观看上去有一种舒适的通透感。瓷器表面非常光滑,细腻的质感一览无余。餐具内部的钧釉不开片,防止油污等沁到餐具内部,保证清洗方便。

不仅要好用,还要好看。这是杨发的研发准则。“虽然华龙钧窑以生产日用瓷为主,但一直以来,我并未放弃艺术瓷的创作。将日用瓷艺术化,是我最大的愿望。”杨发说,随着人们生活水平的不断提高,日常生活用品充满美感已成为潮流。在物质财富不断增加的同时,人们对精神财富的追求日益迫切。餐具是人们日常生活中经常接触的器物,只有将实用性和艺术性完美结合,钧瓷餐具才能受到人们的喜欢。

近年来,随着生活水平的提高,人们对生活用品的要求更高,希望能够获得更好的精神体验,陶瓷制品逐渐成为装饰家庭的热门之选。近年来,华龙钧窑能发展壮大,与杨发的理念密不可分。“华龙钧窑致力于把传统钧瓷技艺与现代科学技术相结合,集研究、传承、开发、销售于一体。早在几年前,华龙钧窑就尝试发展日用瓷。”杨发说,钧瓷如果只“走”收藏市场,局限性太大。如何将钧瓷引入大众消费领域?日用瓷是很好的发展领域。从开始生产钧瓷酒瓶至今,华龙钧窑 2/3 的销量是钧瓷酒瓶创造的。

杨发做钧瓷酒瓶异军突起,于2011年被评为河南省工艺美术大师。按常规,他应该在“大师”的道路上越走越远。然而,没有“师承”、不囿常规的杨发,又把目光放在了更高、更广的层面。“我做钧瓷餐具,并不是一时兴起。在管理我创办的生态农庄时,我体会到餐具在人们用餐时扮演着重要的角色。”杨发说。

艺术是生活的升华,生活是艺术的根基。艺术常常强调物质的观赏性,而陶瓷艺术的实用功能就是这种文化类型的主体。日用瓷只有将实用和审美文化高度融合,才能承载实用功能和精神功能。在今天的中国,日用瓷艺术化有广泛的群众基础,在作品中体现朴实、健康、自然的特点,前景广阔。随着神垕古镇以钧瓷为翼声名鹊起,钧瓷人应该做的事是超越钧瓷本身,同时做好以钧瓷为本的相关产业,把钧瓷文化延伸到旅游接待的各个层面,打造钧瓷文化体验游等品牌,提升旅游接待能力和水准。正是有着这种考虑,杨发的钧瓷餐具应运而生。

思想活跃、观念超前的杨发带领华龙钧窑在钧瓷的发展上开辟了道路,即使是日用瓷作品,也展现出型与釉的完美结合。生活需要美。在千年钧瓷艺术具有实用功能的同时,将美感置于其中,是钧瓷人不可推卸的责任。“要把文化赋予日用瓷上面,要把钧瓷作为载体,承载现代审美情趣,特别是时尚的文化,赋予钧瓷不竭的生命力。”杨发如是说。

执变化之道,行变化之规,得艺术之本。这在很多艺术门类中都是共同的道理。以钧瓷为基,杨发探索着钧瓷艺术日用化的更多可能。

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